анализа, которые позволяют не сомневаться, что множество всех действительных чисел (то-
чек всей числовой оси) и множество действительных чисел между  0 и  r  – количественно 
эквивалентны, притом для любого положительного r, даже если  r ~ 10-33 см. (мощность 
континуум).  И еще. Количественно эквивалентны также множество всех рациональных чисел 
и множество рациональных чисел, находящиеся между 0 и r, для любого положительного  r, 
даже очень маленького (счетная  мощность).  Примечательно, что между этими мощностями 
другого нет, притом первая несравненно превосходит вторую.   По этим рассуждениям, с 
точки зрения философии,  “сингулярность”  выглядит как единство бесконечно большого и 
бесконечно малого.

   Откровенно говоря, описание любого сценария происходящих процессов  возле границы 
пространства-времени в принципе нельзя считать научным, хотя бы потому, что для них 
невозможны наблюдательные и экспериментальные подтверждения.  Если они логически пос-
ледовательны, не возникают противоречия с общепринятыми научными постулатами, то имеют 
право  существовать наравне с другими подобными сценариями.   Но в отличии от других, 
упомянутый сценарий гладко переплетается с основами религии, поэтому вполне правомерно 
можем опираться на него при поисках решении уравнения жизни.  Только тогда следует не 
забывать, что формированное на этих принципах учение уже нельзя считать чистой наукой 
о разуме, в принятом смысле этого слова.  Критерием для определения степени научности 
может служить следующее утверждение  Канта:   “Учение о  природе будет содержать науку 
в собственном смысле лишь в той мере, в какой может быть применена в ней математика” 
(Кант И. Сочинения в шести томах.  Изд. Мысль 1966г. Ст.59).
  А при отсутствии наблюдательных и экспериментальных подтверждений, существующие те 
религиозные откровения многовековой давности, которые, дополняя друг друга, недвусмыс-
ленно свидетельствуют о процессах формирования Вселенной и возникновения жизни, могут 
стать убедительными доказательствами.  Но тогда подобная идеализация действительности 
будет считаться не иначе, как религией разума. 
  Возникает вопрос, почему, в принципе, возможны были упомянутые религиозные открове-
ния и как они выглядят? 
  Если разум существовал изначально, то изначально существовал и его Носитель, облада-
ющий всеми истинами обо всем.  Значит, можем предполагать, что “начало и конец времен” 
сингулярность является  Его  “Храмом”,  и что когда то от Него понятным образом могли 
быть переданы определенные информации о возникновении Вселенной и о сингулярности.  К 
сожалению другого источника не может существовать в принципе, но, к счастью, такие ин-
формации есть, притом в  достатке.  Они недвусмысленны и по сути. 
  Через пророка Исаии было передано:
 /40:22/- “Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их,как шатер для жилья.”
 /42:5/- “Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший 
землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.”
 /44:24/- “Я  Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою ра-
зостлал землю”.  
 /45:  12;18/- “Я создал землю и сотворил на ней человека;  Я – Мои руки распростерли 
небеса, и всему воинству их дал закон Я.”  
 /48: 12–13/- “Я первый и Я последний. Моя рука основала землю, и Моя десница распрос-
терла небеса; призову их, и они предстанут вместе”.      
   Или через Иеремии/23: 23–24/:  “Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь, а не 
 Бог и издали?  Может ли человек скрыться в тайное место, где  Я не видел бы его?  Го-
ворит Господь.  Не наполняю ли я небо и землю?  Говорит Господь”.
 Аналогичные откровения есть и в Коране: “Он первый и последний, внешний и внутренний: 
Он все знающий.” /Коран, глава (57) железо, стих 3/.
  И наконец, с прямым описанием процесса диктовки “откровений” человеку можно ознако-
миться в “Третьей книге” Ездры, не входящая в сборник Библейских Писаний. В частности 
в нем говорится: “Hаписаны же были в сорок дней девяносто четыре книги. И когда испол-
нилось сорок дней, Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы 
могли читать и достойные и недостойные, но последние семьдесят сбереги, чтобы передать 
их мудрым из народа; потому  что в них проводник разума, источник мудрости и река зна-
ния.” /Третья книга Ездры, гл.14; 44–48/.
  Примечательно, что образное описание “структуры Храма” было не только передано Мои-
сею, но и его велено было по этому описанию устроить “святилище, для обитания посреди 
их” /Исход, главы 25, 26 , 27/.      
    
      “СОРТИРОВКА СОСТАВЛЯЮЩИХ”  ЧЕЛОВЕКА
   А какими шагами можно приблизиться к разгадке тайн живого и разума?                                  
 Для начала постараемся напомнить хорошо известное, чуть по новому изложив некоторые 
базовые понятия, чтобы получить возможность исследовать не только  физические тела и 
частицы, но и идеи, мысли, чувства и т.д.     
  Назовем потенциалами все то, что обладая присущими себе свойствами, своеобразно ис-
кривляя, изменяет пространство–время, тем самым сильно или слабо воздействует на все, 
что находится в нем.  То есть каждое изменение пространства–времени есть проявление 
воздействия, и каждое воздействие приводит к изменению пространства–времени. Очевидно, 
не только материальные частицы и поля обладают способностью воздействовать, но и сло- 
ва, чувства, идеи и т.д.